15.10.05

Братья и сестры!

Вся Православная Россия приветствует исповедников Православия Киевской Руси, которые мужественно отстаивают святую Православную веру и нерушимые идеалы братства Московской, Киевской и Белой Руси. Вы встали на духовную битву и перешли к единственно возможной для православных линии – активной, бескомпромиссной позиции, миссионерского контрнаступления! Только так можно остановить страшную политику отторжения Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата, предательское, грубо попирающее каноны Святой Церкви вмешательство Константинопольского Патриархата на Украину, не дать торжествовать тем силам, что видят исконно Православную Украину униатским государством, противостоящим братским России и Белоруссии. Ведь автокефалия-это шаг к новой унии, к отречению от Православия, от нашей восточнохристианской истории.

Ныне православная Украина дает нам примеры настоящего исповедничества- при полном равнодушии «профессиональных правозащитников» многие месяцы голодает священник Олег Сирко, у которого раскольники захватили храм в Тернопольской области. Очевидно, что власти не намерены восстанавливать справедливость. Но это можем сделать мы, объединившись в нерушимую и нерасторжимую единую православную силу. Встать с колен, понять, что если мы не будем заниматься политикой, воздействовать на средства массовой информации, создавать их, то этим займутся (и уже активно занимаются) противники Православной Веры и единства наших народов.

Скажем другу правду- если бы мы были так активны, как это необходимо, никакой «оранжевой революции» бы не произошло!

И не надо стесняться того, что это констатируем мы- граждане России. Мы принадлежим к единой Матери-Церкви, мы не имеем права этого стесняться. Мы должны говорить и действовать «как власть имеющие, а не как книжники и фарисеи». Мы правы, мы отстаиваем истину, а неправы те, кто пытается совершить святотатство — разрушить церковное единство наших народов, увести Киевскую Русь из православной цивилизации. Это они должны оправдываться, если есть чем. Союз Православных Граждан Украины добровольно заявил себя равноправной, но неотъемлемой частью Союза Православных Граждан России, Белоруссии и Казахстана!

Только вместе мы выстоим и победим. На Украине пытаются разрушить каноническое Православие , в России антицерковное лобби пытается разворачивать информационные кампании против Церкви и уничтожить школьный предмет «Основы Православной культуры», в Белоруссии готовят польско-католическую «оранжевую революцию». И нам еще предлагают разорвать церковное единство, чтоб «разорвать по одиночке»

Валентин Лебедев, Председатель Союза Православных Граждан, главный редактор журнала «Православная Беседа»

Кирилл Фролов, пресс-секретарь, глава московской организации Союза Православных Граждан

Бандеровцы-убийцы и враги Православия

Обращение СПГУ по поводу реабилитации ОУН-УПА

Намерение реабилитировать ОУН-УПА также преступно. Как бы бандеровцев не отбеливали, они являются нацистскими прихвостнями и врагами Православия. Как известно, ОУН-УПА уничтожила сотни православных священников на Волыни, не желавших переходить в автокефалистский раскол. Священников пытали, топили в колодцах. В 1943 году бандеровцы расстреляли Предстоятели канонической Украинской Православной Церкви митрополита Киевского и всея Украины Алексия (Громадского), а в 1944 — епископа Мукачевского Мануила (Тарнавского) за их верность Православию и стойкость в вопросе неотделимости Украинской Церкви от Русской. По доносу будущего «первоиерарха» т.н. «УАПЦ» Мстислава Скрыпника в Бабьем Яру был расстрелян знаменитый киевский проповедник архимандрит Александр (Вишняков)! Эти святые мученики еще будут канонизованы!

Вместо реабилитации ОУН-УПА мы требуем от властей мемориала иерархам и священникам, погибшим от рук бандеровцев.

Мы также требуем создания мемориала памяти жертвам геноцида карпатороссов в Галиции, провокаторами и идеологами которого были «мазепинцы»-идейные предтечи нынешних «оранжевых». Мы требуем признать этот геноцид преступлением против человечества!

Широкая же публика о ней вообще не осведомлена. Речь идет, с одной стороны, о русском национальном возрождении Галицкой и Карпатской Руси в ХIХ-ХХ веках, а с другой — об австро-венгерском геноциде русских (политических процессах над "русофилами", концлагерях и массовых казнях, унесших более 60 тыс. жизней) и о роли "украино-австрийской партии" в вышеназванном черном деле.

О масштабах русского национального возрождения в Галиции красноречиво свидетельствует собравшая более 100 тыс. подписей русских галичан петиция в Венский парламент: "Высокая палата! Галицко-русский народ по своему историческому прошлому, культуре и языку стоит в тесной связи с заселяющим смежные с Галицкой землей малоросским племенем в России, которое вместе с великорусским и белорусским составляет цельную этнографическую группу, то есть русский народ. Язык этого народа, выработанный тысячелетним трудом всех трех русских племен и занимающий в настоящее время одно из первых мест среди мировых языков, Галицкая Русь считала и считает своим и за ним лишь признает право быть языком ее литературы, науки и вообще культуры. Доказательством этого является тот факт, что за права этого языка у нас в Галиции боролись такие выдающиеся деятели (следует обширное перечисление. — К.Ф.)... Общерусский литературный язык у нас в Галиции в повсеместном употреблении. Галицко-русские общественные учреждения и студенческие общества ведут прения, протоколы, переписку на русском литературном языке. На этом же языке у нас сыздавна издавались и теперь издаются ежедневные повременные издания, как: "Слово", "Пролом", "Червонная Русь", "Галичанин", "Беседа", "Страхопуд", "Издания Галицко-русской матицы", "Русская библиотека", "Живое слово", "Живая мысль", "Славянский век", "Издания общества имени Михаила Качковского", расходящиеся в тысячах экземпляров". Далее в петиции приводились требования свободы изучения и преподавания русского языка, истории и права на русских землях, входивших в состав Австро-Венгрии (Ф.Аристов. Карпато-русские писатели. Т. 1. — Москва, 1916).

Столь же динамично стал развиваться процесс возвращения униатов в православие (на крупные церковные праздники до 400 крестных ходов прорывалось через австрийскую границу в Почаевскую лавру).

В ответ на рост русского возрождения в подвластных ей областях Австро-Венгрия развязала геноцид.

Сначала было проведено несколько показательных процессов над священниками и мирянами, переходившими в православие и говорившими по-русски. Это так называемые "Процесс Ольги Грабарь" (1882), первый и второй Мармарош-Сигетские процессы (1912-1914) над закарпатскими крестьянами, целыми селами переходившими в лоно Православной Церкви (более 90 человек осуждены, тысячи же крестьян несколько лет жили на осадном положении), процесс Максима Сандовича и Семена Бендасюка (1914), процесс доктора богословия Ф. Богатырца и "Дело братьев Геровских" на Буковине (1912-1914).

Затем, когда разразилась первая мировая война, начался массовый антирусский террор. Была создана сеть концлагерей. (Самый известный из них — Талергоф, близ г. Грац в Австрии.) В первое время было уничтожено более 60 тыс. человек, более 100 тыс. бежали в Россию, еще около 80 тыс. было уничтожено после первого отступления русской армии, в том числе уничтожено около 300 униатских священников, заподозренных в симпатиях к православию и России. Эти сведения приводит польский депутат Венского парламента А.Дашинский. (Все русские депутаты этого парламента были расстреляны.) ("Временник", Львов, 1938 г.)

Вот что писал об этих событиях галицко-русский историк В. Ваврик: "Австро-мадьярский террор сразу на всех участках охватил прикарпатскую Русь...

Талергоф... В дневниках и записках талергофских невольников имеем точное описание этого австрийского пекла. Первую партию русских галичан пригнали в Талергоф 4 сентября 1914 года. До зимы 1916-го в Талергофе не было бараков. Сбившийся в кучу народ лежал на сырой земле под открытым небом, выставленный на холод, мрак, дождь и мороз... Священник Иоанн Мащак под датой 11 декабря 1914 года отметил, что 11 человек загрызены вшами. По всей талергофской площади повбивали столбы, на которых довольно часто висели и без того люто потрепанные мученики, происходила "анбинден" — славная немецкая процедура подвешивания за одну ногу. Изъятий не было даже для женщин и священников...

Но все-таки пакости немцев не сравнятся с издевательствами своих же…

А вот свидетельство еще одного узника Талергофа, М.А. Марко: "Жутко и больно вспоминать о том тяжком периоде близкой еще истории нашего народа, когда родной брат, вышедший из одних бытовых и этнографических условий, без содрогания души становился не только на стороне физических мучителей части своего народа, но даже больше — требовал этих мучений, настаивал на них... Прикарпатские "украинцы" были одними из главных виновников нашей народной мартирологии во время войны"

Наши братья, вырекшиеся от Руси, стали не только прислужниками Габсбургской монархии, но и подлейшими доносчиками и даже палачами родного народа... (Галицкая Голгофа. — США, Изд. П.Гардый, 1964).

Нашей святой Церковью уже причислен к лику святых священномученик священник Максим Сандович, расстрелянный в 1914 г. по доносу «мазепинцев» в львовской тюрьме. Он умирал со словам «Да живет Святое Православие, Святая Русь»

Память мучеников- в наших сердцах, «бандеро—мазепинским» палачам-вечный позор

Обращение участников акции в защиту канонического Православия и духовного единства Руси к послу Республики Греция

Уважаемый Господин Посол!

Мы считаем греческий народ своими братьями, мы глубоко почитаем Элладскую Православную Церковь и подлинного духовного лидера греческого народа –Архиепископа Элладского Христодула, известного миссионера, богослова, подлинного греческого патриота, стремящегося сделать свою страну действительно независимой и суверенной, оберегающего Элладскую Церковь от тех радетелей глобалистского секулярного тоталитаризма, что хотят лишить ее пророческого голоса.

Однако, действия Константинопольского Патриарха Варфоломея Архондариса, бесцеремонно, вопреки церковным канонам, вторгающегося на территорию другой Поместной Церкви — Украину, может бросить тень на славяно- греческие отношения. Видимо, этого и добиваются те антиправославные, антихристианские круги Брюсселя и Вашингтона, что направляют деятельность Варфоломея. Их принцип хорошо известен_ «разделяй и властвуй». Достаточно столкнуть славянскую и греческую общины- крупнейшие и древнейшие в Православии, чтобы не допустить столь необходимой консолидации восточнохристианской цивилизации. Она тем более необходима, чтобы вместе противостоять тем, кто хочет лишить Элладскую Церковь государственного статуса, растоптать православное самосознание греческого народа, изгнать православную веру из греческих и русских школ, нарушить права монашеской республики на Афоне, разгромить каноническое Православие на Украине.

Для того, чтобы катастрофы не произошло, необходимо остановить безумие-вмешательство Патриарха Варфоломея на Украину, попирающее церковные каноны, грозящее расколом православного мира.

Мы надеемся, что и Вы, и все патриотические силы Элладской Церкви, греческого народа и государства, понимают ситуацию. Мы надеемся на взаимодействие, на наших народах лежит огромная ответственность за судьбы Православия — единственной Истинной Веры на Земле. За наши действия мы ответим на Страшном Суде Христовом.

Обсудить на форуме

Оставить сообщение в гостевой книге

Пресс-служба СПГУ