4.10.06

Архимандрит Евлогий (Гутченко) уже восемь лет возглавляет Одесскую духовную семинарию. Этот период с уверенностью можно назвать временем преображения духовной школы, которая, сохранив свою идентичность в условиях советского тоталитаризма, столкнулась с рядом новых проблем, принесенных эпохой духовного секуляризма и прагматизма, церковных расколов и прозападного свободомыслия. Благодаря личным качествам отца ректора, Одесская семинария, ставшая альма-матер для многих выдающихся церковных деятелей, с уверенностью вступила в новый период. Она сохранила свой уникальный облик, традицию преподавания и при этом продолжает развивать и умножать научный потенциал, реформировать различные аспекты своей деятельности.
Сегодня Одесская духовная семинария — это одно из старейших и престижных учебных заведений Украины, которое пользуется авторитетом не только в церковной, но и в светской среде. Трудами преподавательской корпорации во главе с ректором архимандритом Евлогием (Гутченко) издаются книги, учебники, публикуются богословские труды преподавателей и воспитанников. Совместно с ректоратом светских вузов семинария организовывает конференции и форумы, участвует в многочисленных социальных и благотворительных проектах. Преобразился и внешний облик вертограда духовного. Трудами и заботами отца ректора отреставрирован семинарский храм, в котором установлен единственный в Украине иконостас с использованием басмы. Попечительством митрополита Агафангела произведен масштабный ремонт корпусов, общежития, лазарета. Функционирует уникальная библиотека, археологический музей, тренажерный зал.
Благодаря богословскому печатному органу «Андреевский вестник», который уже дважды отмечен Блаженнейшим Митрополитом Владимиром как лучшее богословское издание Украинской Православной Церкви, семинария осмысливает разные исторические этапы человеческого бытия, дает богословскую оценку явлениям XXI века, смело отвечая на все вызовы нового времени.

— Отец ректор, каковы основные вехи истории Одесской духовной школы?

— Со дня основания Одесская духовная школа стояла на высоте своего призвания и давала Церкви духовно-просвещенных пастырей, усердных и благоговейных работников на ниве Христовой, задачей которых во все времена неизменно являлось не только собственное спасение, но и спасение вверенной паствы. ХХ век для Православной Церкви стал веком потрясений и нелегких испытаний. В это страшное время было закрыто подавляющее большинство храмов, упразднены монастыри, разрушена система духовного образования. Не стала исключением и наша духовная школа, которая была закрыта в 1919 году. Прекрасное семинарское здание с его уникальной библиотекой было разграблено и передано Одесскому сельхозинституту, который располагается там и сегодня. После продолжительного перерыва Одесская духовная семинария вновь была возрождена в 1945 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия (Симанского) и устроена трудами епископа Сергия (Ларина). Первым ректором возрожденной школы стал протоиерей Виктор Чемена. Священноначалие нашей Церкви возложило на него нелегкую задачу по возрождению учебного процесса и привлечению к преподавательской деятельности опытных кадров. Первые профессора и преподаватели, пришедшие во вновь открытый «рассадник богословского ведения и благочестия», отдав все силы богословскому образованию, обеспечили преемственность между старой и новой, возрождающейся духовной школой. Их имена навсегда останутся в памяти благодарных потомков. С хрущевских времен и до перестройки наша семинария была единственной духовной школой в Украине. Она воспитала ряд видных архипастырей, среди которых Блаженнейший Митрополит Владимир, митрополит Агафангел, многие другие архипастыри Украинской и Русской Православных Церквей, богословы и священнослужители, которые трудятся на ниве Христовой.

— На сегодняшний день актуальным вопросом для всех духовных учебных заведений УПЦ является реформирование системы духовного образования. Как протекают эти процессы в ОДС?

— Я считаю, что необходимо твердо следовать тому курсу, который проводят сегодня духовные школы Украинской Православной Церкви. Мы должны понимать, что реформа — это не переворот или революция, а постепенное совершенствование того учебно-воспитательного процесса, который сегодня налажен в духовных школах и соответствует духу Церкви. Поэтому я глубоко уверен, что реформа в духовных школах должна проходить лишь в русле большего воцерковления различных наук. Одним из важных аспектов реформирования является введение пятилетнего обучения в семинарии, что поставило бы ее в разряд высших учебных заведений.

— Возможно ли получение Духовной школой государственной аккредитации? Как Вы относитесь к такой перспективе?

— В этом вопросе есть свои плюсы и свои минусы. Получив государственную аккредитацию, наши выпускники имели бы возможность для пастырского и миссионерского служения в светских учебных заведениях. Но, с другой стороны, духовные школы поставят себя под государственный контроль. Чиновники, которые в большинстве своем не имеют богословских познаний, люди нецерковные, указывали бы нам, как читать тот или иной богословский предмет. Для начала должна быть выработана четкая стратегия взаимодействия Церкви и государства, что особенно актуально в наше неспокойное время.

— Второй год подряд печатный орган ОДС «Андреевский вестник» награждается грамотой Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Владимира как лучшее богословское издание. В чем заключается специфика вашего пастырско-богословского журнала?

— Духовная школа в Одессе продолжает сегодня те славные традиции, которые практиковались ею и в дореволюционное время, и в нелегкие послевоенные годы. Пастырско-богословский журнал «Андреевский вестник», в котором публикуются богословские и церковно-исторические работы преподавателей и студентов, является прямым отображением научной, богословской деятельности, которая осуществляется в нашем учебном заведении. Мы благодарны Его Блаженству за то внимание, которое он уделяет развитию духовного образования и богословских наук. Несомненно, его оценка является признанием трудов, которые совершаются в Одесской семинарии. Если говорить о специфике нашего издания, то нужно отметить, что новые явления нашего времени определяют вектор новой богословской мысли. Сюда можно отнести вопросы биоэтики, проблемы психологии, сектоведения, проблематику социального служения в современном мире. Это лишь малая часть той богословской нивы, которая нуждается в возделывании! Кроме того, в своем издании мы уделяем много внимания истории, архивным исследованиям, культуре. Наш журнал затрагивает весь спектр актуальных проблем современного общества, поднимает различные богословские вопросы, переосмысливает некоторые исторические явления.
Нужно также отметить, что «Андреевским вестником» издательская деятельность ОДС не ограничивается. В семинарии издаются учебные пособия для духовных школ. Совсем недавно издан учебник по философии, который получил положительную оценку не только в Украине, но и в Московской духовной академии. Сейчас эта книга издается Русской Зарубежной Церковью, что говорит о ее высоком научном, профессиональном уровне. Автор учебника — преподаватель ОДС протоиерей Дмитрий Предеин. Также мы издали учебник по катихизису, сборник богословских и церковно-исторических работ. Авторы изданий — преподаватели нашей Духовной школы.

— Каковы, на Ваш взгляд, перспективы православной журналистики в Украине?

— Первым православным журналистом можно назвать преподобного Нестора Летописца, который в хронологическом порядке изложил исторические события, не только описал, но и проанализировал современную ему эпоху, лица, факты. То, что мы сегодня вынуждены рассуждать о перспективах православной журналистики, является следствием 70-летних гонений на Церковь, которые не давали ей полноценно развиваться. Как ректор семинарии, хочу отметить, что сегодня каждая духовная школа может и должна заниматься издательской деятельностью, иметь свой сайт. Кроме того, я уверен, что создание единого печатного органа или интернет-ресурса, который объединил бы научные возможности всех учебных духовных заведений нашей Церкви, способствовал бы развитию православной журналистики. Этот единый богословский печатный орган или сайт помог бы сплотить духовные школы, послужил бы церковной трибуной для богословских дискуссий. В редакционный совет входили бы представители всех духовных школ, что способствовало бы и реформированию духовного образования, и поднятию его в том или ином духовном учебном заведении на должный уровень.

— Какое из современных церковных СМИ Вы бы отметили?

— Примером удачных миссионерских подходов к современной церковной журналистике можно назвать журнал «Фома». Это одно из лучших изданий, которое пользуется популярностью среди разных слоев населения и возрастных групп. Оно интересно не только людям глубоко верующим, но и тем, кто только воцерковляется. Это хороший пример того, как православная журналистика способствует миссионерскому служению Церкви.

— Как Вы считаете, сможет ли православная журналистика завоевать массового читателя?

— Я уверен, что интерес к православной журналистике будет пропорциональным степени воцерковленности общества. Главной задачей для нас является привлечение людей ко Христу, и миссионерские издания могут успешно послужить этому. Современный человек — это человек ищущий, интересующийся вопросами веры, духовности. Но мы должны также понимать, что новое время диктует свои условия, требует творческих, смелых подходов. Мы не должны бояться экспериментировать в методах подачи тех или иных материалов. Главное, чтобы догматический монолит Церкви оставался нерушимым. Одновременно с этим мы не должны гоняться за популярностью своих изданий, подстраиваться под вкусы и запросы мира сего, что чревато опасными последствиями. Как сказал апостол Павел: «Мудрость мира сего есть безумие перед Богом» (1 Кор. 3, 19). Процесс популяризации христианских ценностей должен развиваться естественно, постепенно, а главное, профессионально. И от того, как быстро будут возрождаться православные традиции, религиозное чувство в нашем обществе, зависит уровень популярности церковных СМИ.

— Вы неоднократно отмечали, что в издании «Андреевского вестника» активное участие принимают воспитанники учебного заведения. В этом году Одесская духовная семинария выпустила юбилейный, 60-й выпуск. Насколько ощутимо с годами меняется облик православного студента и накладывает ли это отпечаток на подачу материала в журнале?

— Конечно, облик современного студента отличается от воспитанника духовной школы советского времени. В те времена поступающий в духовную школу преодолевал множество препятствий и проблем, которые сегодня отсутствуют. Но, как я уже говорил, на смену старым проблемам пришли новые. Пастырство никогда не было легкой ношей! Путь пастыря – это путь тернистый, требующий труда, старания, преданности. Святой Иоанн Дамаскин писал: «Кто стремится к добру, должен быть готов терпеть зло». Большинство молодых людей, приходящих к нам, это хорошо понимают. Как и в прежние времена, в семинарию приходят по призванию, и нам хватает месяца, чтобы определить случайных людей и попрощаться с ними. Перед новым поколением священнослужителей открывается сегодня большое поле деятельности. Будущим пастырям предстоит возрождать не только разрушенные храмы, но и покалеченные души человеческие, что еще труднее и ответственнее.
Что касается творческой деятельности, то никаких ограничений или жестких критериев мы нашим студентам никогда не предъявляли. Главные требования к любой работе — научная актуальность, богословский подход, оригинальность мыслей, идей. Кроме того, я всегда напоминаю нашим воспитанникам слова древнегреческого философа Аристофана: «Тот истинный мудрец, кто может сказать многое коротко и ясно». Весьма радует, что с каждым годом появляется все больше студентов, которые не боятся высказывать свои мысли, проявляют немалую эрудицию и творческий подход. Мы публикуем в вестнике серьезные работы, по которым можно судить и об уровне образованности студентов, и о степени развития богословской науки в целом. При этом я всегда акцентировал, что главным качеством истинного богослова является не исчерпывающие знания, а жизнь во Христе.

— Наверное, определенное влияние на формирование нравственного и духовного облика будущих пастырей и богословов оказывает близость с монастырем?

— Свято-Успенский монастырь, рядом с которым расположена семинария, оказывает большое влияние на формирование морального облика наших семинаристов. Еще святитель Иннокентий Херсонский говорил о своем желании, чтобы Одесская семинария размещалась на Большом Фонтане на территории Успенского монастыря. Хотя это осуществилось уже в советские годы, мы видим в этом Промысел Божий. Общение студентов с опытными духовниками, особенно с теми, кто прошел исповеднический подвиг в советский период, налагает неизгладимую печать доброго общения на студентов духовной школы. Общение семинарии с монастырем — это прежде всего общение духовное. Студенты принимают участие в жизни монастыря, проникаются его духом, особым настроем, и это помогает им воцерковиться, приблизиться к тайне монашеского подвига, постигнуть основы и саму суть духовного делания. Некоторые студенты после окончания учебы остаются в обители. Монашество всегда было узким и тернистым путем, особым призванием. Это путь для тех избранных, которые соизмеряют свою жизнь с высокими идеалами монашеской жизни. Таких студентов у нас ежегодно по несколько человек.

— Молодые священники получают назначения на отдаленные сельские приходы, где вынуждены в трудных условиях начинать пастырскую деятельность. Однако количество абитуриентов, поступающих в семинарию, с каждым годом увеличивается…

— Подавляющее большинство наших выпускников принимает священный сан. Несмотря на то что Церковь за последние десятилетия достаточно пополнила ряды новых служителей, потребность в мудрых, образованных пастырях была актуальной во все времена. В наши дни созданы все условия для широкой миссионерской, общественной, научной деятельности служителей церкви Христовой. Мы всячески стараемся способствовать тому, чтобы молодые люди, решившие служить Богу, нашли свое место в церковной жизни Украинской Православной Церкви и приносили максимальную пользу ее великой и вневременной миссии. Действительно, зачастую молодой священник приходит на пустое место и вынужден с нуля начинать приходскую деятельность, и мы стараемся подготовить к этому наших воспитанников. Пастырское служение — это крест, а в наше время крест сугубый.

— Отец ректор, Вы входите в Синодальную комиссию РПЦ по взаимодействию со старообрядчеством и старообрядческими приходами. Данная проблематика находит широкое освещение в Вашем пастырско-богословском издании. Каковы перспективы диалога со старообрядцами?

— Несмотря на то, что разделение очень глубокое — 300 лет не было общения между новообрядцами и старообрядцами, нас все-таки многое объединяет. Прежде всего единое догматическое учение. Существуют различия в обрядах, в частности в перстосложении, и для старообрядцев это очень важный вопрос. Хотелось бы, чтобы конечной целью диалога стало восстановление евхаристического общения, возобновление единства церковного. Главной перспективой диалога является наша общая евхаристическая чаша, которая была бы единой и для нас, и для старообрядцев. Но даже если мы и не достигаем на сегодняшний день этого евхаристического единства, мы все равно должны научиться прислушиваться друг к другу, должны общаться в духе братской любви. На протяжении шести лет в Одесской епархии, в частности в семинарии, ведется такой диалог, нас неоднократно посещали старообрядческие архиереи, у нас очень добрые отношения со старообрядческим духовенством в Одесской области. В ОДС обучаются клирики старообрядческой церкви Белокриницкой иерархии, которая превалирует в Одесской области. Нынешний диалог приводит к нормализации тех отношений, которые должны быть между единокровными и единоверными братьями во Христе, несмотря на различия в обрядах.

— В «Андреевском вестнике» много внимания уделяется вопросам культуры. Известно, что Вы являетесь большим ценителем искусства и пытаетесь своим воспитанникам прививать хороший вкус…

— Преподобный Иоанн Лествичник говорил, что когда боголюбивые души слушают даже светскую музыку, эта музыка возвышает их дух к Богу. Пастырь обязан понимать высокое искусство. Культура является плодом всего лучшего, что с веками являла человеческая цивилизация. Культура является призмой, через которую лучи человеческого самосознания, преломляясь, рождают чистый свет гармонии и совершенства. Мы знаем, что у всех святых подвижников было непреодолимое тяготение к прекрасному. Именно поэтому они выбирали красивые живописные места для своих отшельнических подвигов. Способность творить, созидать является одним из проявлений образа Божьего в человеке. Любое проявление удивительной способности человека запечатлеть прекрасное, будь-то в музыке, в поэзии или на мольберте, является сакральным почерком Творца и попыткой преобразить окружающий мир. Высокохудожественные произведения имеют способность облагораживать дух человека, утончать его мировосприятие, успокаивать и придавать особый одухотворенный настрой. Еще Овидий говорил, что «искусства смягчают нравы». Я считаю, что только тот человек, который ценит и понимает таинственный и богатый мир искусства, имеет право именовать себя человеком цивилизованным, если под цивилизацией понимать лучшие достижения человечества. Я уверен, что искусство, культура являются неотъемлемыми атрибутами высокоразвитого цивилизованного общества, и даже, своего рода, необходимостью. Об этом писал великий православный писатель Федор Михайлович Достоевский: «Искусство есть такая потребность для человека, как есть и пить. Потребность красоты и творчества, воплощающего ее, неразлучна с человеком».
Наши воспитанники часто посещают оперный театр, филармонию, художественные музеи. Я давно дружу с ректором Одесской консерватории, студенты которой являются частыми гостями нашей семинарии. Хорошей традицией стала организация классических концертов в актовом зале семинарии накануне постов. Это способствует развитию культурного, эстетического, музыкального вкуса у наших воспитанников. Мы выбираем самые лучшие концерты, которые сопровождаются пояснениями музыковедов.

— Трудно не заметить, как преобразился внешний облик Одесской семинарии…

— Заботами и личным участием нашего владыки митрополита Агафангела ведутся ремонтные работы, благоустраивается быт студентов. Два года назад мы начали реконструкцию нашего Свято-Андреевского семинарского храма, был произведен капитальный ремонт, установлен новый иконостас, уникальность которого в том, что это единственный иконостас в Украине с использованием басмы. Был установлен купол с мозаичными иконами, увенчанный ажурным крестом работы одесских мастеров в стиле XVI века. В храме расписан потолок. Отремонтирован лазарет, обновлена мебель в классах, произведен ремонт в семинарском общежитии. Одним словом, созданы все условия для полноценного функционирования духовной школы, которая по праву является гордостью Украинской Православной Церкви.
Важным событием этого лета можно назвать передачу бывшего семинарского храма, расположенного в здании, которое принадлежало духовной школе до революции и в последствии было передано Аграрному университету. В течение шести лет было произведено 56 судебных заседаний, в результате которых был вынесен вердикт о возвращении храма законному владельцу. Однако руководство Аграрного университета препятствовало исполнению решения суда и отказывалось от встречи с представителями епархии. Мы вынуждены были преодолеть сопротивление, которое оказала охрана университета нашим представителям. При содействии митрополита Агафангела и губернатора Одесской области я, как настоятель храма, подписал соглашение с ректором Аграрного университета о том, что до 1 ноября университет обязуется вынести свое имущество и вернуть здание храма епархии. Уже сейчас там совершаются регулярные богослужения — акафисты, молебны. Надеемся к началу сентября отслужить первую Литургию, пока на временном престоле.
Все это говорит о том, что Церковь переживает времена благоприятные для проповеди евангельского благовестия. Это возлагает ответственность на всех служителей Церкви Христовой, которые должны примером личной жизни проповедовать правду Господню. Строятся и благоукрашаются храмы Божии, открываются новые монастыри, учебные духовные заведения. Но главной и первостепенной задачей современного пастыря является возрождение душ человеческих, которые должны быть главным храмом, вместилищем Духа Святаго. В условиях сектантского засилья, расколов церковная полнота должна проявить особую миссионерскую активность, смело благовествовать истины Христовы и в интернет-пространстве, и с телевизионных экранов, и со страниц глянцевых журналов.
В заключение хотел бы поздравить Пресс-службу УПЦ с 5-летним юбилеем и пожелать всем православным журналистам помощи Божией, терпения и творческих успехов во благо Святой Матери Церкви!

Беседовал Андрей Коваль Пресс-служба Украинской Православной Церкви

Обсудить на форуме

Оставить сообщение в гостевой книге

Пресс-служба ИА Новороссия/СПГУ