9.10.06

Представьте себе: семь учеников роют крестообразную могилу для своего любимого учителя, которому больше ста лет и который уже не может передвигаться сам. Со слезами они кладут туда его, живого, накрывают лицо платком и засыпают землей. Какой мукой должно было терзаться их сердце! Но послушание, как известно, выше поста и молитвы. Ученики святого апостола Иоанна непрестанно пребывали в посте и молитве. Воспоминания о старце, ставшем олицетворением слов Спасителя: « Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою » (Ин. 13, 34-35) не давали им покоя. Скорбь, осознание непоправимой утраты сильнее железных пыточных щипцов сжимала их сердца. А более всего горевали ученики о том, что своими руками погребли живого учителя. В Ефес пришли и остальные ученики Апостола Любви. Все вместе, взяв лопаты, они пошли к месту погребения учителя. «Может быть еще не поздно», - эта мысль билась в их сердцах…

Придя на место, мужчины поспешно принялись за работу. Вот, могила отрыта, но… что это? Она пуста!!! Господь еще раз явил милость к своему любимому ученику, призвав его к Себе, в Обители Вечные, вместе с телом. Так исполнились слова Господа нашего Иисуса Христа: « …если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною. И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?» (Ин, 20-23), которые приводит в Евангелии апостол Иоанн Богослов. Память этого чудесного события – преставления святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова празднуем мы сегодня. Кем был этот человек, сквозь тысячелетия оставивший нам заповедь о безграничной Любви, которая и есть Бог? «Православный календарь» сообщает, что святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии - дочери святого Иосифа Обручника. Одновременно со своим старшим братом Иаковом он был призван Господом нашим Иисусом Христом в число Своих учеников на Геннисаретском озере. Оставив своего отца, оба брата последовали за Господом. Только в Евангелии от Иоанна с трогательной откровенностью сообщается о призвании на апостольское служение святого Андрея Первозванного и его брата Симона, ставшего апостолом Петром(1, 35-42). Следующее зачало всегда читается в храме в Неделю Торжества Православия. Принято считать, что первые три Евангелия (Синоптические) дополняют друг друга, думаю, что можно сказать, что Евангелие от Иоанна наполняет их богословским смыслом. Здесь мы читаем о беседе Спасителя с Никодимом, а также узнаем о первом чуде Господа на брачном пире в Кане Галилейской и Богоотровенной беседе Его с Самарянкой.

Общеизвестно, что апостол Иоанн был особенно любим Спасителем за жертвенную любовь и девственную чистоту. После своего призвания он не расставался с Господом и был одним из трех учеников, которых Он особенно приблизил к Себе. Святой Иоанн Богослов присутствовал при воскрешении Господом дочери Иаира и был свидетелем Преображения Господня на Фаворе. Во время Тайной Вечери он возлежал рядом с Господом и по знаку апостола Петра, приникнув к груди Спасителя, спросил об имени предателя.

Апостол Иоанн следовал за Господом, когда Его, связанного, вели из Гефсиманского сада на суд беззаконных первосвященников Анны и Каиафы, он же находился во дворе архиерейском при допросах своего Божественного Учителя. Святой Иоанн Богослов, единственный из учеников, неотступно следовал за Спасителем по Крестному пути, скорбя всем сердцем. У подножия Креста он плакал вместе с Пресвятой Богородицей и услышал обращенные к Ней с высоты Креста слова Распятого Господа: " Жено, се сын Твой " и к нему: " Се Мати твоя " (Ин. 19, 26-27).

С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пречистой Деве Марии и служил Ей до Ее Успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима. После этого, апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Ефес и другие Малоазийские города для проповеди Евангелия, взяв с собой своего ученика Прохора.

«Православный календарь» рассказывает о поразительном чуде, произошедшем в этом путешествии: «Святые Иоанн и ученик его Прохор отправились в путь на корабле, который потонул во время сильной бури. Все путешественники были выброшены на сушу, только апостол Иоанн остался в морской пучине. Прохор горько рыдал, лишившись своего духовного отца и наставника, и пошел в Ефес один. На четырнадцатый день пути он стоял на берегу моря и увидел, что волна выбросила на берег человека. Подойдя к нему, он узнал апостола Иоанна, которого Господь сохранял живым четырнадцать дней в морской глубине. Учитель и ученик отправились в Ефес, где апостол Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе».

Пламенная проповедь апостола, пронизанная истиной любви, привлекала к нему множество язычников, которые становились христианами. В это время началось гонение императора Нерона (56 - 68). Апостола Иоанна отвели на суд в Рим. За исповедание веры в Господа Иисуса Христа апостол Иоанн был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника. Апостол выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался живым, затем вышел невредимым из котла с кипящим маслом, в который был брошен по приказанию мучителя. После этого апостола Иоанна сослали в заточение на остров Патмос, где он прожил много лет. Все жители пережили эпинойю – духовное переплавление из языческого мрака к свету Истины Христовой. Здесь апостолом было совершено множество чудес и исцелений, здесь силой его молитвы были разрушены идольские капища, а их упорствующие служители низвержены.

На острове Патмос святой Иоанн Богослов пишет Апокалипсис. В этой книге раскрыты тайны судеб Церкви и конца мира. Вот, как пишется об этом в «Православном календаре»:

«Апостол Иоанн удалился со своим учеником Прохором на пустынную гору, где наложил на себя трехдневный пост. Во время молитвы апостола гора заколебалась, загремел гром. Прохор в страхе упал на землю. Апостол Иоанн поднял его и приказал записывать то, что он будет говорить. " Аз есмь Альфа и Омега, начаток и конец, глаголет Господь, Сый и Иже бе и Грядый, Вседержитель " (Откр. 1, 8), - возвещал Дух Божий через святого апостола».

Наконец, срок длительной ссылки истек. Апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Ефес, где продолжал свою деятельность, поучая христиан остерегаться лжеучителей и их лжеучений. Около 95 года апостол Иоанн написал в Ефесе Евангелие. По Преданию, в этом труде ему помогала святая равноапостольная Мария Магдалина.. Апостолом любви именует Церковь святого Иоанна, ибо он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу. Три Послания, написанных апостолом Иоанном, проникнуты любовью к Богу и ближним. Как актуальны сегодня слова: « Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит. Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза ». (1Ин. 2, 7-11)

Духовным завещанием к нам, современным христианам, звучат слова: « Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек ». (1Ин. 2, 15-17) Эти слова апостола Христова, по свидетельству Святых Отцов, не нужно понимать как отвержение от мира как от творения Божия, а означают призыв противостать греху и греховным устремлениям, которые ежеминутно вселяет в наши сердца извечный враг рода человеческого.

Святой апостол Иоанн Богослов скончался в возрасте ста с лишним лет. Он намного пережил всех остальных очевидцев Господа, долго оставаясь единственным живым свидетелем земных путей Спасителя. По Преданию, он непрестанно повторял своим ученикам: «Дети, любите друг друга». Господь дал своему любимому ученику Иоанну и его брату Иакову имя "сынов грома" - вестников устрашающего в своей очистительной силе небесного огня. Этим Спаситель указывал на пламенный, огненный, жертвенный характер христианской любви, проповедником которой был апостол Иоанн Богослов. Вот, какая перемена произошла в грозном апостоле, который, когда самаряне не приняли Спасителя, сказал: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать ». (Лк.9, 52-56)

Орел - символ высокого парения Богословской мысли - иконографический знак евангелиста Иоанна Богослова. Наименование Богослова Святая Церковь дала из учеников Христовых только святому Иоанну, тайнозрителю Судеб Божиих.

«Апостоле Христу Богу возлюбленно, ускори избавити люди безответныя, приемлет тя припадающа. Иже падша на перси приемый. Егоже моли. Богослове, и належащую мглу языков разгнати, прося нам мира и велия милости». Тропарь Иоанну Богослову.

Ольга КРАВЕЦ, обозреватель пресс-службы ИА Новороссия/СПГУ

Обсудить на форуме

Оставить сообщение в гостевой книге

Пресс-служба ИА Новороссия/СПГУ