Меня глубоко возмутила клевета в адрес "тридцатилетних работников синодальных отделов", которые, якобы, с помощью "так называемого миссионерства" и "пиар-шоу" "готовят в Церкви Второй Ватиканский Собор" , "не любят традиционное Православие". Это вполне подсудная клевета. Просто церковные каноны запрещают судится с единоверцами в светском суде. Будучи уличенными в клевете, ее распространители выступили с новыми передержками и ложью. Например, Константин Кинчев обвинен ими в некоей богемной религиозности и т.п. В действительности, Кинчев - глубоко церковный православный человек, его духовником является один самых уважаемых пастырей Русской Церкви. Кроме того, говоря о миссии, мы постоянно утверждаем, что миссионерская деятельность среди различных субкультур-это только часть миссионерского служения Церкви, но часть необходимая. Рок-музыка сама по себе амбивалентна."Глубины сатанинские" есть и в кинематографе, и в литературе, но это не повод отрицать их целиком

В большинстве статьей мы говорим как раз о том, что объектом миссии должен быть добропорядочный русский человек, в том числе, молодой человек, который, как всякий добропорядочный человек, думает и о самореализации, и о материальной стороне жизни. Миссия не может быть безадресной. Для того, чтобы обратить внимание человека на идеал святости , необходимо объяснить ему, как этот идеал приложим к его реальной жизни в миру. Иначе получится не миссия, а проповедь к уже воцерковленным людям. Поэтому мы объясняем, что общественное служение, экономика, бизнес, участие в принятии решений на высшем уровне должны быть осмыслены как служение Церкви и России.

Кто это считает Церковь путем к карьере? Мы говорим, что христианство не означает маргинальности и что желание повышения своего социального статуса может и должно быть поставлено как способ служения Церкви. Целью воспитания православной бизнес- и экономической элиты является воспитание князей Пожарских и купцов, и граждан Мининых.

Наоборот, нам от Церкви ничего не нужно. Мы служим ей, по мере сил. Но социальный и экономический статус для умственно и физически здорового человека необходим для того, чтобы максимально реализовать свое служение, максимально влиять на общественное мнение и политическую элиту в таких принципиальных вопросах, как "Основы Православной Культуры" , православное свидетельство в СМИ, во влиятельных центрах принятия решений, касающихся судеб страны.

Обвинения в забвении цели миссионерского служения, идеала святости, ОБОЖЕНИЯ, являются клеветой.

Это типично- обвинять православных миссионеров, старых или новых в том, чего они не делают, к чему они не призывают. Необходимость постоянно опровергать лживые обвинения в стремлении прорыть тоннель от Бомбея до Лондона парализуют свидетельство об истине Православия среди своих сверстников, коллег, среди тех, за коими идут тысячи и тысячи.

Пустые и набившие оскомину обвинения миссионеров в "подстраивании под падшего человека" свидетельстуют только о том, что их авторы находятся в какой-то "параллельной реальности" и, самое главное, НЕ ЖЕЛАЮТ ВОЦЕРКОВЛЕНИЯ НАШЕГО НАРОДА. Для того,чтобы человек задумался о святости, надо сначала самим прийти в его мир, так как это делает о. Андрей Кураев, когда приходит "на территорию" тех, кто читает Гарри Поттера. Так Церковь делала всегда, так Апостол Павел выступал в Ареопаге перед язычниками, так Отцы-Каппадокийцы вторглись в пространство античной культуры, нравственные идеалы которой были, на первый взгляд, бесконечно далеки от христианства. Поэтому заявления о том, что "мы не против миссии, но против "кураевских" методов", не выдерживают критики.Такая же ложь, что "миссионеры оправдывают грех". Отвратная ложь. Миссионеры как раз отделяют от греха, забирают у дьявола максимум территории, а противники миссионерства предлагают отдать лукавому все нейтральное пространство человеческой культуры, приписывая "сатанинские глубины" бас-гитаре, мобильному телефону,объявляя греховными нормальные человеческие желания быть в обществе и делать его христианским, а не бежать от него.

Например, в чем "протестантизм" утверждения о том, что "Христос-твой лучший друг"? Святитель Феофан Затворник говорил, что духовник является лучшим другом православного христианина. Это что, тоже "профанация сакрального"? Наш Спаситель и Искупитель, действительно, является нашим лучшим другом. Общение с Ним является нашей целью. Почему этот факт надо отдавать в пользование протестантов?

Мы продолжаем констатировать факт - если Церковь, каждый православный христиан, здесь и сейчас, пока Церковь свободна, не выполнят свой миссионерский долг, не сделают все от себя зависящее для православного просвещения всего нашего народа, а не только той его части, которая уже в Церкви, то все мы будем преступниками перед Христом, святой Церковью и нашим народом.

Кирилл ФРОЛОВ

См. также:

Подборка материалов сайта на тему: "Борьба с антицерковным лобби"