27.2.07

Ряд православных интернет-изданий опубликовал статью-отклик священника Евгения Максименко на статью Дмитрия Скворцова «Украинское православие: грядет новый раскол?» . Как православному христианину, мне не безразлична судьба Православия на Украине, поэтому с Божией помощью, постараюсь высказать своё мнение относительно данной темы.

Идёт невидимая духовная война, и каждый из нас, православных христиан должен занять верную позицию, понять в чьих окопах и против кого он сражается. Если понимать в названии статьи отца Евгения вопросительный знак как восклицательный, то, уже исходя из названий статей можно сделать вывод, на какой позиции стоят один и другой оппонент: Дмитрий Скворцов назвал статью: «Украинское православие: грядет новый раскол», а отец Евгений «Раскол – движитель единства».

Но вникнем в смысл написанного. Отец Евгений приводит цитату из Священного Писания: «Cловами Апостола Павла хочу попросить православных людей «не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова -- будто уже наступает день Христов» (2 Фес. 2, 2)». Что можно сказать в этой ситуации, когда враг предпринял последнюю решающую попытку штурма православного бастиона, когда защитников осталась горстка, а враг вооружён и многочисленен? Можно ли войдя в стан защитников говорить: «не спешите колебаться умом и смущаться, будто кто-то вам угрожает». Как назовут такого человека израненные бойцы, у которых заканчиваются патроны?

Отец Евгений пишет: «…мне не понятно, почему такой агрессивный шквал оскорблений обрушился сегодня на Митрополита Владимира?». Я прочитал внимательно всю статью Дмитрия, но не нашёл ни одного оскорбления в адрес Митрополита Владимира. Да и в статье батюшки я не встретил ни одного конкретного доказательства какого-либо оскорбления в адрес Митрополита Владимира.

Отец Евгений приводит слова Дмитрия: «»Можно уже сейчас назвать деяния Синода УПЦ, которые являются антиканоническими". Это как же прикажете понимать, дорогой брат Димитрий? Вы ли не знаете, что регистрация в Минюсте «УПЦ» происходила, когда Филаретовская фирма вообще не просматривалась «под микроскопом», так себе, думали, баловство этот Филарет. Но КП тогда не имело такого покровительства со стороны властей, как ныне, и поэтому «УПЦ», как аббревиатура ни у кого не вызывала сомнений. Да, сегодня нужно обращаться к Синоду, чтобы внести изменения в Устав и аббревиатуру через Минюст, но не обвинять во всех смертных грехах Митрополита Владимира!»

Батюшка, Вы приводите в возмущении свои доводы, но, к сожалению, они совсем не по теме, в частности, кто во всех смертных грехах обвиняет Митрополита Владимира и где? Вы не привели ни одного факта, ни одной цитаты подобных обвинений.

Далее отец Евгений приводит цитату Дмитрия: «В 2000 году блаж. митрополиту Владимиру был дан титул «отца» при поминании за богослужением".

Хочу для себя понять и услышать пояснения на сей счет. Где это написано и утверждено? Я совершенно ответственно заявляю, что я, как священник УПЦ, во время Богослужений, руководствуюсь «Служебником», на первой странице которого внизу написано «Украинская Православная Церковь Киевская Митрополия 2000». В «Служебнике» четко и ясно написано об одном «отце» -- «Великаго Господина и Отца нашего Алексия, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси» Больше ни о каких «отцах» речь не идет. А вот если кто из попов или архиереев желает «прогнуться…»

Если о. Евгений считает вышеприведённую цитату Дмитрия оскорблением Митрополита Владимира, то пусть это останется его личным мнением. А по поводу поминания Митрополита Отцом скажу следующее:

С 25 по 27 октября 1990 года в Москве проходил Архиерейский Собор РПЦ, на котором были приняты следующие определения:

«1. Украинской Православной Церкви предоставляется независимость и самостоятельность в ее управлении.

2. В связи с этим наименование «Украинский Экзархат» -- упраздняется.

3. Предстоятель Украинской Православной Церкви избирается украинским епископатом и благословляется Святейшим Патриархом Московским и всея Руси.

4. Предстоятель Украинской Православной Церкви носит титул «Митрополит Киевский и всея Украины».

5. Митрополиту Киевскому и всея Украины, в пределах Украинской Православной Церкви, усвояется титул «Блаженнейший».

6. Митрополит Киевский и всея Украины имеет право ношения двух панагий и предношение креста во время богослужения.

7. Синод Украинской Православной Церкви избирает и поставляет правящих и викарных архиереев, учреждает и упраздняет епархии в пределах Украины.

8. Митрополит Киевский и всея Украины, как Предстоятель Украинской Православной Церкви, является постоянным членом Священного Синода Русской Православной Церкви.

9. Настоящее Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви подлежит утверждению Поместным Собором Русской Православной Церкви с внесением соответствующих изменений в Устав об управлении Русской Православной Церкви».

Исходя из этого документа, при упразднении Украинского Экзархата упраздняется и должность Экзарха, а при образовании новой независимой Церкви избирается Её Предстоятель, которому усвояется титул «Блаженнейший» и соответственно он поминается за богослужением как Отец.

А так как в Церкви двух отцов Предстоятелей быть не может, то автоматически должно было быть прекращено поминание Патриарха Алексия, чего испугались инициаторы сего деяния, которое канонически называется «автокефальный раскол». Ибо в переводе с греческого автокефалия означает «самовозглавление», то есть автономия и независимость от Матери Церкви – Московского Патриархата. Именно поэтому, и заменили приходские Уставы на новые, в которых уже юрисдикционная принадлежность к Московскому Патриархату отсутствует. Хотелось бы спросить отца Евгения: он упустил этот важнейший момент из статьи Дмитрия по невнимательности, или сознательно?

Слава Богу, за то, что сохранилась всего одна слабая нить, связывающая нас с Московским Патриархатом, и хранящая нас от погибельной пропасти раскола – это евхаристическое единение, поминание за богослужением Патриарха Московского. И эта тонкая и слабая нить вызывает такое злобное рычание всех адских сил, которым пока ещё Господь не попускает её разорвать.

Но прочитаем внимательно 9-й пункт Определения: Настоящее Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви подлежит утверждению Поместным Собором Русской Православной Церкви.

Следовательно, так как Поместный Собор РПЦ не созывался до сего дня, то эти Определения, касающиеся упразднения Украинского Экзархата не имеют юридической силы, а следовательно, - незаконны.

Поэтому, так называемая Грамота Патриарха Московского от 27 октября 1990 года о даровании Украинской Православной Церкви независимости и самостоятельности в управлении (Томос) является самочинной и не имеющей юридической силы.

В связи с этим, вернуть Православной Церкви на Украине статус Экзархата, а значит увести Церковь Украины и народ Божий от края погибельной пропасти сейчас очень просто, как никогда, даже в течение одного дня. Нужно всего-лишь собрать Архиерейский Собор РПЦ и отменить решения своего Собора от 25-27 октября 1990 года.

И последнее, из этой эмоциональной статьи, с чем я категорически не согласен. О. Евгений пишет: «Вот ответьте-ка: кто дал право давать оценку и обвинять Св.Синод в ЛУКАВСТВЕ? Ну, вот кто таким даром и правом обладает: Егоров, Лукиянник, Кауров? «Лукавый политический ход Св. Синода УПЦ об автокефалии должен получить соответствующую оценку со стороны всего церковного народа Украины». Не берите слишком много на себя, православные политики! Не берите! Никто из архиереев УПЦ в запрете не состоит! Это что же получается: если Синод «православными лидерами» объявлен «лукавым», то и нельзя к архиереям за благословением подходить?»

Хочу обратить внимание читателя на ловкие подтасовки фактов. Так, Дмитрий пишет: «Лукавый политический ход Св. Синода УПЦ об автокефалии». Обратите внимание: лукавый ход, а на лукавый Синод. Не красиво возводить напраслину и обвинять Дмитрия в осуждении Синода. Друзья, однако, так не поступают. Хотя может быть уже и не друзья, судя по таким нападкам за правду. Но Господь сказал: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Матф.5: 11). Это последняя заповедь блаженства, исповедническая.

Раб Божий ОЛЕГ (Прихожанин), портал «2000» , za.very@gala.net

Если Вы заметили ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter

  

Обсудить на форуме

Оставить сообщение в гостевой книге

Пресс-служба ИА Новороссия / Единое Отечество